中国著名易经风水师谢咏谈~怎样根据八字选吉祥车牌号，如何根据八字五行选吉祥车牌号码
生辰八字选吉祥车牌号码,中国著名易经风水师谢咏老师谈怎样根据生辰八字选车牌号？相信很多准备买新车朋友们都比较关注这方面问题,这里谢咏老师就来和大家谈谈,如果还是把握不准的朋友,也可以找谢咏老师来帮助分析~
很多朋友都希望根据生辰八字选吉祥车牌号码，那么如何根据自己的八字命格五行气场量身定做一个适合自己的车牌号码呢？这首先就要精准的研究分析出你自己命格的五行八字喜神和用神，然后结合命格五行的喜神用神来选择对应的数字，这就基本上路线对了，但是要告诉朋友们一句，你的命格喜用神并不懂于是是五行缺什么哦，切记不要弄错！
（1）谢咏老师谈：如何选择车牌号最有利
运用四柱八字给自己挑选车牌号，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就一错千里！
展开剩余89%喜用神是什么呢？就是对自己有利的五行，一个人的命局讲究五行平衡，如某人八字日干身弱，选出来的吉祥数手机号当然要遵循喜用神的原理用对自己有利的五行才可以！号码选对了，如果你的号码数字是你的八字吉祥数，您开车就一路平安；如果选个跟你八字用神犯冲的号码，那你开车就得悠着点；不说会倒霉也会出点意外；这就是为什么这么多人，选车牌号时都要选一个吉祥车牌号；
但真正意义上的吉祥车牌号，是跟你的生辰八字紧密相关的，并不是6,8,9这几个数字，如果你的八字用神里4是你的吉祥数，那你的车牌号就算五个8都没用，不是祝你一路平安的车牌号。
其实坐在车里面，就和我们平时住在家里面一样的，有个风水气场问题，说到汽车风水，很多朋友们就会觉得奇怪了，风水不是房屋才有的吗？为什么汽车也有风水呢？
（2）谢咏老师谈：汽车的风水影响
其实很多朋友都没有意识到，汽车实际上就流动的房屋，他的空间面积虽然不大，但是他的一举一动却关系到我们坐车人的身家性命的，如果在高速行驶的过程中稍有闪失，那就不得了了，所以对于这个“流动房屋”的风水格局，我们不但要重视，而且还要非常的重视才可以！
汽车风水方面主要就是车牌号码是否吉祥，提车上牌日子是否吉祥，以及车内吉祥物是否与你气场相合等等，谢咏老师的实践研究表明，如果能够结合车主命格来布局您的爱车，就好比你布置自己居家住宅的好风水一样，如此好的风水环境就会让你驾车时神清气爽，心旷神怡的；而不好的风水环境就会让你在行车过程中心烦气躁，心绪不宁，或容易则操作失误，所以各位朋友们千万不可小觑这个问题，下面是谢咏老师总结出来的一些值得注意的事项，重视的朋友们可以和谢老师进一步沟通！
1，吉祥数字：根据车主“八字命格”来分析适合你的吉祥数字，然后以此数作为你的车牌号，不仅能够有助于出入平安，还可以增财旺运！
2，吉祥字母：根据《易经》原理，筛选出比较好的字母，配置给你“爱车”，同样有助于出入平安，事事顺心！
3，吉祥日子：根据车主八字，筛选一个吉祥如意的好日子，去“迎娶”您的爱车回家，或者给爱车上牌，这个也是非常重要的一个环节！
4，吉祥物品：根据你的生辰八字分析，告诉你适合在车里面摆放那些吉祥物，更加有助于你吉祥，旺运，以及出入平安！
（3）谢咏谈五行与数字的对应
五行指的是“金木水火土”，它是中国古代人的一种物质观，古人认为宇宙中的万事万物都是由五行元素所构成的，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。假如说阴阳是一种古代人的对立同一学说，五行则可以说是一种原始的普通系统论。既然万事万物都是由五行构成的，那么数字当然也不例外，其中也包括着五行信息。
要想真正明白五行对应的数字，首先要从五行的起源说起。其实五行源起于河图、洛书之数，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的代表，河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述，太极八卦、周易、六甲九星、风水等等皆可追溯于此，即：
——1-6为水、对应的方位是北方水；
——2-7为火、对应的方位是南方火；
——3-8为木、对应的方位是东方木；
——4-9为金、对应的方位是西方金；
——5-10为土，对应的方位是中央土；
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行，四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运；凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱里面能够刑冲克害凶神者, 就是喜神；四柱没有用神, 就得靠后天各种各样的方法来补，比如这个地方谈到的车牌号码吉祥数字补，如果知道了自己命格五行哪个数字最重要，就可以有针对性的选择适合自己的吉祥数字为手机号码！
（4）谢咏老师举例说明：
伤 伤 日 官
辛 辛 戊 乙
卯 丑 午 卯——乾命
如何八字取用神的第一步，都要先分析日主的旺衰，然后才能根据命格五行来选取喜用神！
日主戊土，生于丑月通根月令己土为得令，再加上自坐午火，日主在二个重要位置有强根，所以日主力量偏旺，按理身旺可以取“克泄耗”五行为用神；
我们再具体看一下命格其它五行的情况，是否可以真正选取“克泄耗”的五行为用神呢？
本着克者优先的原则先看官星，官星乙木干支一气，还有年支卯木通根，很明显官星的力量偏旺，已经达到饱和状态；饱和是什么意思？
命格五行土，金，木三者力量相差无几，日主为戊土，按具体位置来看，左边是双伤官辛金在泄气，右边是官星乙木强有力在克土，日主虽然也旺，但是在左右金木夹击之下，力量变弱，其五行用神必定是火，火出现，一则是化官，二则是克伤官，一举二得，这是最理想用神！
但是命局没有合适最佳用神火透出，他在日支深藏不露；凡是用神不出现，日主就难有成就，只有用神有力的时候，才为你发达打下基础；
最为后天就必须得想法设法补救，步入根据八字起名字，根据八字选楼层，选车牌号码等等！
这里的命格用神吉祥五行是火，那么他所对应的数字就是“2.7”，所以说在选择车牌号码的时候，就应该尽可能的选五行火的数字为主的车牌号码！
谢咏老师谈：易经姓名学智慧语录
01、探赜索隐，钩深致远译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。
02、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善千里之外违之译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
03、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
04、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
05、慢藏诲盗，冶容诲淫译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
06、不疾而速，不行而至译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
07、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
08、成性存存，道义之门译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
09、书不尽言，言不尽意译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
10、形而上者谓之道，形而下者谓之器译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
11、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
12、何以守位曰仁，何以聚人曰财译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
13、天下同归而殊途，一致而百虑译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。
14、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
15、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
16、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。
17、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
18、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
19、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也译：危险是由于自以为安全造成的，灭亡是由于自以为能保存长久造成的，动乱是由于自以为政治清平造成的。
20、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱译：君子在安全的时候不忘危险，在生存的时候不忘灭亡，在清平的时候不忘动乱。
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